Lecturas acerca de la sociología y la etica

Bajo que lente se juzga la cultura

Se habla aquí de relativismo cultura: según la Unesco todas las culturas son iguales a pesar de sus diferencias, todos los sistemas de valores, aunque sean  distintos, son iguales legítimas, esto convierte el relativismo cultural a relativismo moral.

Podemos encontrar tres elementos que se deben tomar en cuenta:

                 1.       La identificación de uno con su propia cultura

                 2.       La compresión de aquel que tiene otras culturas

                 3.       Los parámetros a través que juzgamos a otras culturas.

Pero según el semiólogo Umberto Ecco no todas las culturas son iguales, sino lo más importante es los parámetros que se usan para juzgarlas, al reflexionar en nuestros parámetros estamos dispuestos a tolerar todo pero algunas cosas serán intolerable.

No existe una fórmula que pueda encerrar a las culturas, como por ejemplo “territorio + estado= cultura” dado que toda cultura es cambiante y está en circulación, y cuando dos culturas conviven en un mismo lugar geográfico siempre existirá un desgaste en ambas; e inventaran palabras para poder negociar, como multinacionalidad, interculturalidad como términos de tolerancia.

“la compresión del otro comienza en la aceptación de que nuestros parámetros pueden estar equivocados”.

La sociología, ciencia que molesta

Todos estamos de acuerdo que la revolución americana, la francesa y el movimiento protestante han sacudido al mundo y lo han dejado irreconocible, por ello era necesario que exista respuestas a las nuevas preguntas, por ello aparece la sociología mediante la aplicación de un método científico entendiendo el comportamiento, la estrategia de los grupos, instituciones, la religión, la ciencia y el conocimiento.

Pero el camino más grande de paradigma fue la verdad, como una verdad absoluta, esta desapareció dejando el camino a la búsqueda de lo más próximo a la verdad, por ello un libre pensamiento puede surgir en las mentes de las personas, pero en teoría, ya que en práctica todos son dueños de la verdad y esto no puede ser revocado, esto es el pan de cada día para un sociólogo ya que estudia el funcionamiento de las relaciones humanas en la sociedad, pues en que estamos en la época de la lógica, esta más lejos de la verdad, ya que hoy en día se mueven bajo ideologías y creencias, como la democracia es para todos, la justicia ciega y ecuánime o el líder político infalible; y es más fácil aceptar esto que ver lo contrario, por ello el exponer y argumentar, que es el papel del sociólogo, es una molestia para políticos y para la sociedad.

EL oficio del Sociólogo

Es una ciencia que molesta, que en parte es contradictoria que puede despertar el interés como académico o el autoanálisis, pero que engloba una “verdad” que hiere, que hace sufrir al revelar las relaciones existentes en los grupos o instituciones y por ello se diferencia con la historia dedica a los muertos.

La diferencia con el profeta o filósofo, ya que ellos buscan respuestas a preguntas acerca de la vida, el sociólogo debe a responder a preguntas importantes o al menos plantearlas y tiene el deber plantearlas mejor que el resto pues estas declaraciones han de ser verificables o falsificables y debe tener una posición de adhesión, de crítica, distancia y de respeto.

Se debe destruir los automatismos verbales y mentales, ósea colocar polémica en lo que siempre ha sido puesto por sentado, y esto es inevitable una construcción a partir de tomas de decisiones y relación de poder.

Una de las formas de análisis de las propias categorías con las que se construye el objeto histórico la que tendría que ser objeto de análisis histórico.

Relativismo Moral

Pensemos en las diferencias en las culturas, como también  asimismo en las culturas en que las mutilaciones sexuales son consumadas y aceptadas y en aquellas en que desigualdades económicas o políticas enormes no parecen escandalizar realmente a nadie.

Ante tales prácticas, ¿es imaginable que se pueda hacer un juicio moral que tenga cierta objetividad, que sea reconocido o válido para cualquier persona capacitada para reflexionar rigurosamente en una perspectiva crítica?

            1.        “las morales predominantes varían de una cultura o de una época a otra”

            

            2.       “cada quien tiene derecho a su opinión”

             3.       “los debates morales no son concluyentes”

       El “punto de vista” moral y el “punto de vista” científico, según Samuel Scheffler

 El juicio moral es más que la expresión de sentimientos.  El punto de vista moral difiere de la adhesión a un código moral particular.

            4.       “LOS VALORES NO PASAN DE SER VALORES”

La probidad y la humildad asociadas a la actitud crítica debieran llevarnos, me parece a mí, a comprobar que otros códigos no solamente son tan buenos como los nuestros, sino que a veces pueden resultar superiores, o estar compuestos de elementos superiores a los de nosotros. Reconocer esto es abrirse a la posibilidad de comparar los respectivos méritos de las posiciones morales y a la de modificar el propio código.

Puntos fuertes del relativismo:

• El reconocimiento de la diversidad de los códigos morales (favorece el distanciamiento respecto del código propio);

• El reconocimiento del hecho de que no necesariamente se tiene razón (neutraliza la tendencia al dogmatismo);

• El respeto al derecho de otro a la diferencia (neutraliza la tendencia al egocentrismo y al etnocentrismo, que incitan a querer reducirlo todo al punto de vista propio o al del grupo al que se pertenece).

Puntos débiles del relativismo:

• La negativa a reconocer que el otro puede tener razón;

• La negativa a reconocer que el otro puede convencernos de nuestros errores;

• La negativa a reconocer que uno mismo, con mayor reflexión, puede darse cuenta de las debilidades de la posición propia o de sus errores.

¿Qué es una actitud?

Se considera como una asociación entre objeto dado y una evaluación dada al objeto, esta fuerza de asociación tiene tres procesos, si bien el grado de conocimiento que tiene a este objeto, si es amplio y detallado es una visión cognitiva, si estas surgen de una experiencia intensa, ya sea positiva o negativa, el proceso se transforma en afectivo, y si la experiencia aparece de forma gradual es conductual si esta evaluación surge de manera gradual de la implicación conductual de la persona con el objeto. Pero estos tres procesos no siempre están presentes de la misma magnitud.

Pero una cosa es la opinión, la reacción verbal, otra es una situación real.

Se supone que la naturaleza del afecto que despierta el objeto la actitud coincide con el contenido de la creencia. Pero la actitud no solo debe recordase mejor; también debe facilitar el procesamiento de la información.

Elementos introductorios

   

   Sociología: Todo ser humano tiene algo que decir y opinar acerca de las conductas sociales  de los miembros de una sociedad. Todos somos actores del quehacer social.

        

                 Sentido común: Se refiere a la explicación de fenómenos sociales desde lo cotidiano o construcción social sin pasar por un método de explicación científico.

-          Identidad social: define el yo en términos de pertenencia.

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        Identidad personal: define el yo en términos de relaciones y rasgos personales idiosincráticos.

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       Yo individual: rasgos de personalidad que se diferencian de los demás.

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       Yo relacional: relaciones diádicas en función de otros yo significantes.

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       Yo colectivo: definido por el grupo de pertenencia del “nosotros” frente al “ellos”.

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        Identidades sociales basadas en la persona: internacionalización partes del grupo como parte del auto concepto.

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     Identidades sociales relacionales: relación del yo en relación con otras personas específicas del grupo como parte del auto concepto.

    

          Identidades sociales basadas en el grupo: identidad social en base a criterios de permanencia.

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     Identidades colectivas: comparte atributos definitorios y se emprenden acciones sociales para forjar la imagen de lo que significa el grupo.

-          Micro sociología: subjetivo, individuo, acción social, sujeto, actor, agente social, interno

Se basa en el supuesto básico de que la explicación de la vida social se origina al nivel de las acciones individuales y/o la interacción de los individuos.

Dos enfoques:

-          Macro sociología: objetivo, sociedad, acción colectiva, objeto, estructura, sistema social, externo.

Conjunto de valores, características, dimensiones y variables que existen en una sociedad independientemente de los individuos.

Individuos expuestos a la misma estructura social se comportarán de la misma manera.

Suposiciones de las teorías sociales con visión macro sociológica.

            1.       Los humanos se organizan en sistemas sociales.

            2.       La conducta humana y la sociedad se entienden en función de las propiedades del sistema social.

            3.       El cambio social, el conflicto, conductas desviadas y otros procesos, se desarrollan en el contexto de las relaciones entre las partes de un sistema social.